甘孜日報 2023年08月31日
◎王學(xué)斌
黨的十八大以來(lái)，以習近平同志為核心的黨中央高度重視社會(huì )主義生態(tài)文明建設，既開(kāi)展了堅持不懈的實(shí)踐探索，也進(jìn)行了返本開(kāi)新的理論創(chuàng )新，形成了習近平生態(tài)文明思想。作為我們黨重大理論創(chuàng )新成果，它蘊含著(zhù)中華優(yōu)秀傳統生態(tài)文化的精髓，彰顯了我們黨高度的文化自覺(jué)與使命意識
在如何看待自然方面，我們實(shí)現了由“天人合一”到“人與自然和諧共生”的思維躍遷?！疤烊撕弦弧笔侵腥A民族在長(cháng)期實(shí)踐中形成的關(guān)于人與自然關(guān)系的主導性思維與核心理念?！兑讉鳌酚性疲骸胺颉笕恕?，與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇?！惫湃嗽缭谙惹貢r(shí)期已從德性角度闡明了人與自然的關(guān)系，即具備一定自身修為的君子當與天地自然相參相合。其后，無(wú)論莊周的“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”，抑或惠施的“泛愛(ài)萬(wàn)物，天地一體也”，實(shí)際上皆側重在統一性層面言說(shuō)人與自然之有機關(guān)聯(lián)。之后歷代思想家無(wú)不接續這一元典意識，西漢董仲舒提出“天地人，萬(wàn)物之本也”，北宋張載主張“民胞物與”說(shuō)，明代大儒王守仁倡言“天地萬(wàn)物與人原是一體”，歷經(jīng)數千年的重溫與闡釋?zhuān)疤烊撕弦弧比缤幕虬憬櫽谥袊鐣?huì )的深層肌理之中。
積薪而上，黨的十八大以來(lái)，我們黨在處理自然與社會(huì )諸問(wèn)題時(shí)，提出了更為宏遠的“人與自然和諧共生”的主張，并作為新時(shí)代堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義的基本方略之一加以貫徹落實(shí)，實(shí)現了對“天人合一”思維的傳承與發(fā)展。立足文明興衰、永續發(fā)展的高度，習近平總書(shū)記強調：“大自然是人類(lèi)賴(lài)以生存發(fā)展的基本條件。尊重自然、順應自然、保護自然，是全面建設社會(huì )主義現代化國家的內在要求?！秉h中央在新時(shí)代的社會(huì )主義建設中始終秉持科學(xué)布局生產(chǎn)空間、生活空間、生態(tài)空間的理念，推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式，在豐富多樣的實(shí)踐基礎上，“人與自然和諧共生”的主張克服了“天人合一”理念缺乏邏輯上明晰性和指代上確定性之不足，從而深化了生態(tài)文明的內涵與價(jià)值。
在如何利用自然方面，我們完成了由“及九州名山川澤，所以出財用也”到“綠水青山就是金山銀山”的理念升級。自然資源的經(jīng)濟價(jià)值，古人曾有樸素認知?！抖Y記》中有過(guò)“山林、川谷、丘陵，民所取財用也”的記載，《國語(yǔ)》中更指出“及九州名山川澤，所以出財用也”。將自然萬(wàn)物視為財富淵藪，可見(jiàn)古人對于自然的認知極為直接。與此同時(shí)，伴隨著(zhù)生產(chǎn)的擴大、汲取方式的多元，古人亦逐漸意識到一味向自然索取的惡果，如《淮南子》即認為倘若“焚林而獵，燒燎大木”，則“山無(wú)峻干，林無(wú)柘梓”，此“下殄地財”。至清代中后期，因為人口墾殖的急劇發(fā)展，人與自然關(guān)系趨于緊張，士大夫汪士鐸發(fā)出“山頂已植黍稷，江中已有洲田，川中已辟老林，苗洞已開(kāi)深菁，猶不足養，天地之力窮矣”的慨嘆?？陀^(guān)而言，傳統中國已深刻認識到保護自然與維護生存的重大關(guān)系，也提出了不少舉措，但很難從系統思維與可持續發(fā)展的高度破解這一難題。
基于卓有成效的地方實(shí)踐經(jīng)驗，習近平總書(shū)記指出“必須牢固樹(shù)立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展”。人與自然唯有協(xié)調統一才可永續發(fā)展，它繼承傳統中國將自然資源看作是生產(chǎn)力重要組成部分的理念，進(jìn)而把對自然資源經(jīng)濟價(jià)值的認識提高到關(guān)乎經(jīng)濟社會(huì )可持續發(fā)展的國家戰略高度。圍繞這一重要理念，黨中央將經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展綠色化、低碳化作為實(shí)現高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節；強調加快推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結構、能源結構、交通運輸結構等調整優(yōu)化；反復強調堅持精準治污、科學(xué)治污、依法治污，持續深入打好藍天、碧水、凈土保衛戰；力主完善支持綠色發(fā)展的財稅、金融、投資、價(jià)格政策和標準體系……我國生態(tài)環(huán)境保護發(fā)生歷史性、轉折性、全局性變化。
在文化傳承發(fā)展座談會(huì )上，習近平總書(shū)記指出，“只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統文化創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國特色社會(huì )主義文化建設，建設中華民族現代文明”。習近平生態(tài)文明思想是中華優(yōu)秀傳統生態(tài)文化的當代傳承和深入發(fā)展，是對古代樸素的生態(tài)理念和歷史實(shí)踐的綜合性重塑與整體性超越，也是中華優(yōu)秀傳統文化創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展在生態(tài)文明領(lǐng)域的深刻體現。放眼未來(lái)，深入提煉與總結蘊含在習近平生態(tài)文明思想中的傳統文化基因，并因時(shí)因勢推進(jìn)實(shí)踐、制度與理論創(chuàng )新，依然是一項任重道遠的關(guān)鍵任務(wù)。
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